Многие продолжают повторять хадис Ибн Омара, который был приведён Ибн Маджа с достоверным иснадом: «Я видел Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), совершающего обход вокруг Каабы, и он говорил: „Как ты прекрасна, как прекрасен твой аромат! Как ты велика и как велика твоя святость! Клянусь Тем, в чьей власти душа Мухаммада, святость верующего перед Аллахом более велика, чем ты: его имущество и его кровь“». Также хадис, который был приведён аль-Байхакы от Ибн Аббаса: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взглянул на Каабу, он сказал: „Добро пожаловать, Дом (т.е. Кааба)! Как ты велик, как велика твоя святость! Но святость верующего перед Аллахом более велика, чем ты“». Эти два хадиса признаны достоверными некоторыми учёными-хадисоведами. Однако есть фраза, которую часто можно услышать: «Разрушение Каабы камень за камнем менее тяжело, чем убийство одного мусульманина». Эта фраза не является пророческим хадисом, хотя её смысл упоминается в других хадисах. Я не намерен углубляться в детали исследования и классификации хадисов больше этого уровня, потому что важно другое: обратить внимание на ошибочную методологию, с которой подходят к этим хадисам. Многие сегодня используют эти хадисы, чтобы приуменьшить значение происходящего в благословенной мечети аль-Акса, сравнивая её с событиями в других частях исламского мира. Их слова выражают либо прямо, либо косвенно: «Не надоедайте нам разговорами о мечети аль-Акса. Кровь маленького ребёнка в любой из стран мусульман дороже, чем вся мечеть аль-Акса. Разрушение мечети аль-Акса ничто по сравнению с жизнью молодого человека, убитого тиранами в наших многострадальных странах». Часть этих слов кажется верной, но общий вывод становится крайне ошибочным, потому что эти сопоставления делается для внушения ложного смысла - преуменьшения значимости посягательства на всеобщие религиозные святыни уммы. Такой образ мышления и выражения постепенно приводит к выводу: мечеть аль-Акса — это просто камни, а человек более священен. Следовательно, не стоит ради неё жертвовать, не стоит призывать молодёжь проливать кровь в её защиту. Увы, я слышал подобные заявления от некоторых людей, считающих себя мыслителями. Контекст, в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) произнёс эти слова, подчёркивает величие человеческой крови, значимость человека и ценность человеческой души. И любой, кто обладает хоть малейшим пониманием арабского языка, не сможет истолковать эти хадисы как умаление значения Каабы или святых мест Ислама. **Смысл сравнения:** На самом деле, сравнение крови мусульманина с Каабой в контексте величия крови неизбежно подчёркивает величие самой Каабы. Представьте себе, если кто-то скажет другому: «Ты дороже мне, чем мой отец и мать». Разве кто-нибудь поймёт это как умаление значения отца и матери? Или же здравомыслящий человек поймёт, что говорящий считает отца и мать самым ценным, но адресат этих слов ещё дороже? Превозношение крови мусульманина через её сравнение с величием Каабы и других святынь несёт в себе глубокий смысл: святыня настолько велика, что становится мерилом, через которое подчеркивается значимость человеческой жизни. Только тот, кто лишён базовых знаний арабского языка или чувства изящной риторики, может понять это как приуменьшение значения святынь. **Почему происходит приуменьшение значения?** Одна из причин — это изначальная точка зрения на мечеть аль-Акса и, подобно ей, на Каабу. Тот, кто видит в них просто камни и строения, не отличающиеся от других зданий, естественно приходит к принижению их значения. Но кто смотрит на мечеть аль-Акса через призму символики, закреплённой Божественным Откровением, видит её как первое направление молитвы (киблу) для мусульман, место вознесения Пророка (мир ему и благословение Аллаха), вторую мечеть, возведённую на земле, и третью святыню, к которой предписано совершать путешествие. Для такого человека мечеть аль-Акса — это не просто здание, а символ идентичности мусульманина и идея, живущая в сердце каждого верующего. Это святыня самого важного в жизни человека - святыня истинной веры, без которой смысл жизни превращается просто в жизнь ради еды и питья, которая закончится смертью и превращением тела в прах. Но смысл жизни верующего в Бога и возвращение к Нему, это стремление встретиться с Ним заслужив Его довольство и вечную жизнь в Его раю. В этом весь смысл мученичества - шахады - готовность отдать временную мирскую жизнь на пути веры. Этот путь также означает и защита святынь и символов веры. И здесь нельзя не сказать, что некоторые из современных мусульман приходят к таким ложным интерпретациям в следствии слабости веры и её отсутствия. Они могут называть себя мусульманами, но веры в Всевышнего Аллаха, Его пророков, Его Книги или Святыне нет, или она крайне слаба, что и приводит к умалению значения религиозных святынь или символов. Эти люди "родились мусульманами", но далеки от убеждений и ценностей ислама, они ближе к материалистам ли агностикам, и мыслят категориями в которых вера и её святыни малозначимы, или занимают место в "истории предков", народных традиций или формальных ритуалов. **Пример с национальным флагом:** Слышали ли вы, чтобы кто-то сказал: «Флаг страны — это просто кусок ткани, который стоит всего несколько монет, и он не заслуживает того, чтобы за него сражаться или его защищать?» Напротив, государства относятся к своим флагам как к символу идентичности, чести и независимости. Любое нападение на флаг воспринимается как нападение на страну, а не как просто повреждение куска дешёвой ткани. **Нападение на мечеть аль-Акса:** Нападение на благословенную мечеть аль-Акса — это не просто нападение на камни, стены или купол, покрытый золотом. Это нападение на религию и веру двух миллиардов мусульман на этой земле. Во время битвы при Ухуде развевался флаг, который держал Мус‘аб ибн Умайр (да будет доволен им Аллах). Когда его правая рука, державшая знамя, была отсечена, он взял его в левую руку. Когда и она была отсечена, он прижал знамя к своей груди. Слышали ли вы, чтобы кто-нибудь сказал ему: «Брось знамя, ведь это всего лишь кусок ткани, а твоя кровь дороже него»? Напротив, его смерть с флагом в руках была символом стойкости, а его соратники поспешили поднять знамя, чтобы оно не упало. И разве не это приводит к победе в битвах?! Так же и нападение на мечеть аль-Акса — это не просто нападение на камни и стены. Это нападение на веру, идентичность и достоинство всех мусульман, на один из самых значимых символов их религии, который выходит далеко за пределы материального и охватывает идею, веру, идентичность и символику чести и существования. Простые примеры для пояснения: Если бы на Каабу обрушилось наводнение или небесное бедствие, мы бы сказали: «Эвакуируйте её, потому что кровь мусульманина дороже её перед Аллахом». Если бы землетрясение угрожало мечети аль-Акса, мы бы сказали: «Оставьте её, чтобы никто не пострадал, ведь человеческая жизнь более ценна». Но если на аль-Аксу обрушатся силы зла, стремящиеся унизить святыню ислама, если её осквернят захватчики, если оккупанты объединят усилия для нападения на неё, то мы скажем: «Защищайте её своей душой, своими жизнями и своими средствами, потому что в этот момент она представляет нашу веру, нашу идентичность и нашу честь. И пусть жизнь станет малой ценой за всё это». Автор: Мухаммад Хайр Муса Перевод и дополнения: Сейран Арифов