Дорогие братья, что мне сказать? Если мы обойдем стороной горячую тему, то на другие темы читатели не обратят внимания. Есть давящие темы, горячие темы, темы, которые кипят. Существуют острые парадоксы и ужасающее противоречие между качествами верующих в Священном Коране и реальностью мусульман. Они были призывающими к миру, а стали преступниками; были призывающими к благодеянию, а стали призывающими к злу. В целом же случилось так, что весь мир разделился на верующего и неверующего, добродетельного и преступника, приверженца пути Аллаха и посягающего на него. Это предсказано последним Пророком, к концу времен не должно остаться третьей стороны, не должно остаться нейтральной силы, только добро и зло, истина и ложь, рабы Бога и слуги Шайтана.
Что мне делать, что говорить, с какой темы начать и под каким заголовком должна быть эта проповедь? Я открыл «Книгу испытаний» (Китаб аль-Фитан) и выбрал некоторые хадисы, как если бы Пророк ﷺ был сейчас с нами. Передают от Хузайфы ибн аль-Ямана: «Мы были у Омара, и он спросил: "Кто из вас слышал, как Посланник Аллаха ﷺ упоминал испытания (фитны)?". Люди сказали: "Мы слышали". Он сказал: "Возможно, вы имеете в виду испытание человека в его семье и с соседом?". Они сказали: "Да". Он ответил: "Это испытание искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто из вас слышал, как Пророк ﷺ упоминал фитну, которая волнуется, подобно волнам моря?". Хузайфа сказал: "Люди замолчали, и я сказал: 'Я, о повелитель верующих'". Умар ответил: "Ты, да будет твой отец для Аллаха!". Хузайфа сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: 'Испытания будут представляться сердцам, подобно прутьям циновки, прутик за прутиком'"»
Прутик за прутиком, прутик за прутиком. Сколько прутьев в циновке? Тысячи. Испытания представляются сердцам, подобно циновке, прутик за прутиком: испытание экраном, испытание интернетом, испытание мобильным телефоном, испытание смешением полов, испытание журналами, испытание кино, испытание полуодетой женщины, испытание ростовщичеством. Испытания представляются сердцам прутик за прутиком. В любое сердце, которое впитает их, ставится черная точка. Каждый прутик оставляет след в сердце — черную точку. А в любом сердце, которое отвергнет их, ставится белая точка. Пока сердца не разделятся на два типа — то есть пока человечество не разделится на две модели. Белое сердце, подобное чистому камню, которому не повредит никакое испытание — и как их мало! — пока существуют небеса и земля. И черное сердце, мрачное, подобное перевернутому кувшину. Что это значит? Мрачное — значит крайне черное, тьма, за которой нет ничего, кроме тьмы. Густая чернота, в которой не видно ничего, ни проблеска света, ни серой нити. Сердце как кувшин — это сосуд, но этот сосуд перевернут вверх дном. Он не может ничего принять. Поставь стакан дном вверх и лей в него воду — его дно направлено кверху. Сердце перевернуто: оно не признает одобряемого и не отвергает порицаемого, кроме того, что соответствует его страстям. Это реальность современного мира сегодня: белое сердце, которому не вредит фитна, потому что оно отвергло эти испытания одно за другим, ведь они как циновка с бесчисленными прутьями, где каждый прутик — фитна. И другое сердце — темное, черное, перевернутое.
В нем нет блага абсолютно. Оно не знает добра и не отрицает зла, кроме того, что впитало из страстей. Сейчас мир разделен на две части: верующий и неверующий, добродетельный и преступник, правдивый и лжец, дисциплинированный и распущенный. И это разделение повсеместно, в любое время и в любом обществе, однако меньшая часть — это первая группа. Дорогие братья, прибегайте к защите Аллаха от того, чтобы быть со второй группой, которая охватывает большинство людей.
От Анаса ибн Малика: «Пророк ﷺ произнес проповедь, подобной которой я никогда не слышал. Он сказал: "Если бы вы знали то, что знаю я..."». Похоже, Аллах открыл ему то, что будет в конце времен. «Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы мало смеялись». В те первые три века, когда ислам был сияющим: героизм, верность, щедрость, стыд, мужество, помощь. Конечно, когда женщина вскрикнула «О Мутасим!», Мутасим не сел, пока не снарядил армию, не захватил Византию и не спас её. Возможно, крик «О Мутасим!» наполнял уста дочерей-сирот и достигал их ушей, но он не достигал благородства Мутасима. «Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы мало смеялись и много плакали». Тогда сподвижники закрыли свои лица, и было слышно их тихое рыдание. От Пророка ﷺ передается, что он сказал: «Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы много плакали и мало смеялись. Появится лицемерие, волна лицемерия...»
...захлестывающая мир. Лесть и лицемерие перед сильными, даже если они преступники и мерзкие извращенцы; лицемерие перед богатыми, даже если они мошенники и расточители. Появится лицемерие и исчезнет доверие. Мошенничество, ложь, обман и вымогательство денег у людей. Исчезнет милосердие, доверенное лицо будут обвинять в предательстве, а предателю — доверять; правдивого будут считать лжецом, а лжецу — верить. Дорогие братья, из признаков Судного часа — то, что стыд исчезнет с лиц женщин, благородство — из голов мужчин, а милосердие — из сердец правителей. Нет стыда на лицах женщин, нет чести в головах мужчин, нет милосердия в сердцах правителей.
Пророк ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока не уйдет знание, не участятся землетрясения и не сократится время». Вы перенесетесь из одного конца света в другой за часы, свяжетесь с самой далекой точкой за секунды — время сократится. «Появятся испытания (фитны) и участится «харж». Что такое «харж»? Он сказал: убийства. Убийства, подобные падежу овец: убийца не знает, за что убил, а убитый — за что был убит». В тот день сердце верующего будет плавиться в его груди от того, что он видит, не имея возможности изменить. Если заговорит — убьют, если замолчит — его честь и имущество станут дозволенными. Пока не умножатся у вас деньги и не станут избыточными, и люди начнут соперничать в строительстве. Башни в 50 этажей и выше, в 90 этажей и выше. «И человек будет проходить мимо могилы другого и говорить: «О, если бы я был на его месте!». Если ваши правители — худшие из вас, а ваши богачи — скупцы...
...а ваши дела перейдут к вашим женщинам, то утроба земли лучше для вас, чем её поверхность. А если ваши правители — лучшие из вас, ваши богачи — щедрые, а ваши дела решаются советом между вами, то поверхность земли лучше для вас, чем её утроба».
Пророк ﷺ говорит: «Не становитесь после меня неверующими», так как Аллах открыл ему, что его община после него вернется к неверию. Каков признак этого неверия? Он сказал: «Не становитесь после меня неверующими, рубящими друг другу головы». Убийства, резня, надругательства, пытки, изгнание, скитания, и все это между мусульманами. Он ﷺ сказал: «После меня будут султаны-смутьяны, у дверей которых люди будут толпиться, как верблюды у водопоя». Они не дадут никому ничего, пока не заберут у него из его религии в разы больше. Подаяние в обмен на отказ от религии. Они не дадут ничего, пока не возьмут из религии в разы больше.
Появятся люди, понявшие ислам превратно: поняли его как обвинение в неверии, как многобожие, как убийство, как высокомерие, как опеку. Пророк ﷺ сказал: «В конце времен появятся люди молодые в годах, скудоумные в мечтах». Они будут читать Коран, но он не пройдет ниже их глоток. Они говорят лучшие слова среди людей, но вылетают из религии, как стрела вылетает из дичи. Этот хадис привел ат-Тирмизи с достоверным иснадом. «В конце времен появятся люди молодые в годах, скудоумные в мечтах, они читают Коран, но он не проходит их глоток, они говорят лучшие слова, но вылетают из религии, как стрела из дичи».
Хузайфа ибн аль-Яман сказал: «Придут испытания...»
«...как куски темной ночи. Человек будет просыпаться верующим, а засыпать неверующим».
Значить, человек осознанно продает свою религию ради должности, ради суммы денег. Просыпается верующим — засыпает неверующим, или засыпает верующим — просыпается неверующим. Один из вас продает свою религию за ничтожные блага этого мира. То есть если придет огромная сумма в обмен на то, чтобы ты написал, что смерть была естественной, когда это было убийство — он продал всю свою религию этим отчетом. Или подпишет бумагу, что невинный мусульманин – террорист, или провокатор, или вражеский агент. Или подпишет бумагу, что за лжеца и вора проголосовали 97% граждан, хотя на самом деле нет и половины этого. Человек продает религию за малую выгоду. Кто-то, подписывает бумагу что видел новолуние, хотя он и его товарищи не видели её, но так приказал чиновник. Был верующим — стал неверующим вчера вечером, или вчера заснул верующим — проснулся неверующим.
Из признаков конца времен: верующий не продается и не покупается, верующий — это «трудное число». А лицемер — это «легкое число», у него есть ограниченная цена. Кто-то стоит 50 000 сирийских лир, кто-то миллион, кто-то 5 миллионов. Он продает веру, богобоязненность, молитву, пост, хадж, закат.
Хузайфа спросил: «Да будут отец и мать мои выкупом за тебя, о Посланник Аллаха, расскажи нам о фитнах». Он сказал: «О Хузайфа, придет время...» — вдумайтесь, это касается только времен фитны — «...стоящий в это время лучше идущего». Быть стоящим лучше, чем идти, потому что идти нужно в строю и толпе злодея и негодяя. Сидящий лучше стоящего, потому что стоящий увеличивает массовку злодея и лжеца. А убийца и убитый — в Огне оба. Убийца и убитый — это величайшая угроза Аллаха в Коране: «преднамеренное убийство верующего». И это происходит каждый день: верующие убиваются верующими. Убийца и убитый в Огне. Не становитесь после меня неверующими, рубящими друг другу головы.
Дорогие братья, Пророк ﷺ упомянул фитны и подчеркнул их тяжесть. Али ибн Аби Талиб спросил: «О Посланник Аллаха, какой из них выход?». Он ответил: «Книга Аллаха». В ней рассказы о тех, кто был до вас, вести о том, что будет после вас, и решение споров между вами. Того тирана, кто оставит её, Аллах сокрушит, а кто будет искать руководство в другом — того Аллах введет в заблуждение. Это крепкая вервь Аллаха, мудрое напоминание и прямой путь. Это то, услышав что джинны сказали: «Поистине, мы слышали удивительный Коран». Нет решения, нет решения, сколько бы ни было вариантов, кроме как помириться с Аллахом. Потому что Аллах возвысил нас в прошлом исламом, и Он не возвысит нас ничем другим. Нет иного выхода, кроме как установить ислам в наших домах. И решение, которое я кладу перед вами: каждый из нас может это сделать. Оставь в покое толпу, оставь сильных, оставь тиранов. Установи ислам в своем доме, установи его в своей работе и жди от Аллаха победы. «Поклоняйся же Аллаху и будь в числе благодарных». Первое и последнее решение — Коран: вернуться к нему и к его пониманию через достоверную Сунну и понимание трех поколений сподвижников. Если мы вернемся к Аллаху — Аллах вернется к нашей поддержке, и мы вернем свою ведущую роль и станем лидерами среди народов. А сейчас, клянусь Аллахом, мы — кусок в устах других народов, и мир смеется над нашими историями: мы воюем друг с другом, неспособные управлять сами собой. Поэтому он ﷺ говорит...
«...держитесь послушания и держитесь общины (Джама’а)». Поистине, шайтан с одним, а от двоих он дальше. Волк поедает лишь ту овцу, что отбилась от стада. Держись общины, будь с верующими, не уединяйся в своем мнении. Бери мнение великих ученых, богобоязненных, праведных, мудрых. Не измышляй от себя, не создавай мусульманам бесконечные проблемы, не создавай искусственно причину разобщения и раскола. Мусульмане едины в мире и едины в войне, так должно быть. Держитесь послушания и общины — это вервь Аллаха, которую Он повелел. То, что вам неприятно в общине, лучше того, что вы любите в расколе.
Передают от Ауфа ибн Малика аль-Ашджаи: «Пророк ﷺ спросил: "Каков будешь ты, о Ауф, когда эта община разделится на 73 секты, и лишь одна будет в Раю?". Я спросил: "Когда это будет, о Посланник Аллаха?". Он сказал: "Когда умножится полиция и стража. Когда власть окажется в руках женщин — женщина будет потрясать величайшим мужчиной. Когда Коран сделают свирелями, когда закат станет бременем, а доверие — добычей. Когда религию будут изучать не ради Аллаха. Когда мужчина будет подчиняться жене, обижать мать и отдалять отца. Когда последние в этой общине будут проклинать первых — великих сподвижников. Когда главой племени станет самый нечестивый из них. И когда человеку будут оказывать почет лишь из страха перед его злом". В тот день люди побегут в Шам, в город, который называют Дамаск — один из лучших городов Шама. Он защитит их от врагов». И мы просим Аллаха, чтобы этот город был на пути Аллаха.
И здесь есть признаки, подтверждающие это. Хадис не из «Сахихов», его степень ниже. Передают от Абдуллаха ибн Омара: Пророк ﷺ сказал: «Я видел, как столп Ислама, столп Книги, был вырван из-под моей подушки. Я последовал за ним взглядом, и это был чистый свет, который направился к Шаму. О, поистине, вера, когда наступят испытания, будет в Шаме». Мы просим Всевышнего Аллаха спасти нас от фитн, явных и скрытых. Дорогие братья, отчитывайте самих себя прежде, чем вас призовут к ответу. Взвешивайте свои дела прежде, чем их взвесят вам. Знайте, что ангел смерти прошел мимо нас к другим, и пройдет мимо других к нам — так будем же осторожны. Умный тот, кто судит себя и работает для того, что после смерти, а слабый тот, кто следует своим страстям и тешит себя надеждами на Аллаха. Хвала Аллаху, Господу миров.
Мир разделился на две части: верующий и неверующий, добродетельный и преступник, правдивый и лжец, милосердный и тиран. Это разделение на две части ясно из хадиса, который был основой прошлой проповеди: «Испытания представляются сердцам, подобно циновке, прутик за прутиком». Я упоминал виды испытаний, которыми поражены мусульмане: экран — фитна, интернет — фитна, мобильный телефон, используемый в опасных целях — фитна я говорил, что обнаженная женщина на дороге — фитна, лживые и журналы — фитна, распущенное смешение полов — фитна. Испытания представляются сердцам, подобно циновке, прутик за прутиком. В любое сердце, которое впитает их, ставится черная точка, пока оно не станет черным, мрачным, подобно перевернутому кувшину. Это сосуд, перевернутый на горлышко — он не удерживает благо, не знает одобряемого и не отвергает порицаемого. А в любом сердце, которое отвергнет их, ставится белая точка, и оно становится белым, чистым, и ему не вредит никакое испытание. Первый вопрос — разделение мира на две части. Серая зона между белым и черным сейчас исчезла. Либо ты видишь полуобнаженную женщину, либо святую рабу Аллаха в хиджабе, со знаниями и Кораном. Либо видишь молодого человека, привязанного к мечетям, к совершению добра, к поиску знаний и служению общине, либо молодого человека, павшего в болото порока. Это одна из черт времени, на которую указал Пророк ﷺ.
Дорогие братья, продолжая эту тему: он ﷺ говорит, что будут испытания, а затем наступит фитна — судя по всему, очень серьезная. Сидящий в ней лучше идущего, а идущий в ней лучше стремящегося к ней. О, и когда это случится, у кого есть верблюды — пусть идет к ним, у кого есть овцы — пусть идет к ним, у кого земля — пусть идет к земле. Один спросил: «О Посланник Аллаха, а если у него нет ни верблюдов, ни овец, ни земли?». Он ответил: «Пусть возьмет свой меч, ударит его лезвием о камень (затупит), а затем пусть спасается, если сможет спастись». Общий смысл: берегись, берегись и еще раз берегись во время фитны быть стороной в плане по обеднению мусульман, быть участником или способствовать их ослаблению, введению в заблуждение, развращению, унижению или истреблению.
Мусульманин, который сотрудничает с врагами мусульман для их ослабления, для раскрытия их слабых мест, для обнаружения их недостатков — это как платок, которым вытирают самую грязную операцию, а затем выбрасывают в мусор.
Дорогие братья, я надеюсь на Всевышнего Аллаха, что вы внесете вклад в строительство этой общины, будете нести её заботы, облегчать её тяготы, а не будете стороной в её ослаблении, обеднении, заблуждении, развращении, унижении или уничтожении. «Они строили свои козни, но их козни были у Аллаха, даже если от их козней могли сдвинуться горы». Это первый пункт.
И он ﷺ говорит: «Призывайте к одобряемому и запрещайте порицаемое, пока не увидите господствующую скупость» - вы увидите крайнюю меркантильность, алчность, когда человек продает отца за гроши — «...страсть, которой следуют» — люди погрязли в желаниях по самую макушку — «...и предпочтение мирской жизни, и когда каждый обладатель мнения будет восхищаться только своим мнением. Тогда заботься о самом себе и оставь простолюдинов. Ибо за вами придут дни терпения, когда терпение будет подобно удержанию горящего угля. Делающему дела в эти дни будет награда, равная награде пятидесяти человек, совершающих такие же дела». Его спросили: «Награда пятидесяти человек из нас (сподвижников) или из них?». Он ответил: «Напротив, награда пятидесяти из вас». — этот хадис передал Муслим. Он обращается к сподвижникам!
Мы живем в трудное время. Держащийся за религию подобен держащему уголь, но его награда — как у пятидесяти тех, кто жил с Пророком ﷺ. Почему? Он сказал: «Потому что вы находите помощников в добре, а они не находят».
*Господствующая скупость — это мерзкий материализм, когда все оценивается в деньгах, выгоде, ответной пользе.
*Страсть, которой следуют, у которой полная власть над человеком. *Восхищение каждым человеком своим мнением — говорят: «у нас это не дозволено», да кто вы такие, чтобы это решать? Когда видишь начинающего ученика, утверждающего что его мнение «единогласная истина», мнение всех «праведных предшественников», единственное верное следование Книге и сунне. Человек с мизерной информацией делает себя центром мира, сам разрешает и запрещает по своему усмотрению, не обращаясь ни к богобоязненным ученым, ни к прямому пути, ни к Великому Корану.
В версии: «когда увидишь все это — держись своего дома, прикуси язык, бери то, что знаешь (из добра), и оставь то, что порицаешь. Заботься об твоем окружении — (т.е. о тех, кто прислушивается к тебе: о семье, друзьях, братьях, коллегах, соседях, учениках), и оставь дела общие».
В Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Вы сами отвечаете за себя. Если вы идете прямым путем, то тот, кто заблуждается, вам не помеха. Все вы возвратитесь к Аллаху. Он поведает вам о том, что вы вершили [в этом мире].», (5:105). Многие сподвижники, в том числе Ибн Масуд, сказали, что время этого аята еще на наступило.
Дорогие братья, передают от Усамы ибн Зейда: Пророк ﷺ смотрел на одну из башен Медины и спросил: «Видите ли вы то, что вижу я?». Он сказал: «Я вижу места падения испытаний (фитн) в ваших домах, подобно местам падения капель дождя». Это привел аль-Бухари. Если мы захотим применить этот хадис к нашей среде: поднимитесь на гору Касьюн и посмотрите на город Дамаск. Посмотрите, что находится на крышах домов, за исключением очень немногих, спутниковые тарелки на каждой крыше, кто контролирует экран? За исключением очень немногих, кто установил контроль над этим экраном. Что делают домочадцы до поздней ночи? Что они видят? Чем они наслаждаются? Какую культуру они впитывают? Какими примерами восхищаются? Скажи мне, чем ты питаешься интеллектуально или идейно, и я скажу тебе, кто ты. Если в «малом экране» 51% — это сцены насилия в мировых масштабах, 39% — сексуальные сцены, а остальное — колдовство и суеверия, то чего вы ждете от этого поколения? Что вы ждете? Это тоже из великих фитн — то, что показывают на экранах: грязные сайты, порнография или колдовство, астрология, ложные идеологии. С телеэкранов вещают предсказатели и прорицатели, а Создатель миров обращается к Своему благородному Пророку: «Скажи: я не знаю сокровенного». Если господин творений и любимец Истины не знает сокровенного, то разве есть на земле кто-то, кто знает? Братья мои, это большая проблема. Поэтому: «Я вижу места испытаний в ваших домах». Необходим контроль, строгий, решительный контроль. То, что питает детей, вы видите в их поведении, в их представлениях, в их искаженных принципах и разрушенных ценностях.
В «Сахихе» от Зейда ибн Сабита: Пророк ﷺ сказал: «Прибегайте к защите Аллаха от мучений могилы». Сказали: «Просите защиты Аллаха от мучений могилы». Он сказал: «Просите защиты Аллаха от мучений Огня». Сказали: «Прибегаем к Аллаху от мучений Огня». Он сказал: «Просите защиты Аллаха от испытаний, явных и скрытых». От испытаний, явных и скрытых. Сказали: «Просите защиты Аллаха от фитн, явных и скрытых». Он сказал: «Просите защиты Аллаха от фитны Даджаля».
Его дела противоречат его словам, вернее — его дела прямо противоположны словам. Солдат со своими товарищами входит в дом, они насилуют девушку, убивают отца и мать, сжигают дом под лозунгами «свободы, демократии и прав человека». Это то, что мы слышим от сильных мира этого: они делают противоположное. Пришли в страну, разграбили её богатства ради уничтожения «оружия массового уничтожения», а сами использовали оружие массового уничтожения — использовали обедненный уран и фосфорные бомбы для истребления людей. Это и есть Даджаль. И пророческое описание человека в конце времен — «одноглазый Даджаль» (а’вар даджаль), с учетом того смысла, который вложили ученые. Слово «одноглазый Даджаль» имеет очень широкий смысл. Тот, кто видит свою выгоду и не видит выгоду других. Кто сохраняет свое достоинство и не сохраняет достоинство других. Кто насаждает свою культуру и стирает культуру других. Кто обогащает свою страну и разоряет других — это и есть одноглазый Даджаль. Говорят, о правах гомосексуалистов, и стремятся нарушать права верующих. Защищают свободу извращенцев, и лишают свободы праведников.
Поэтому спешите совершать праведные дела. Чего ждет каждый из вас от этого мира? Разве ждете вы чего-то, кроме бедности, заставляющей всё забыть, или богатства, заставляющего преступать границы, или болезни, лишающей сил, или дряхлости, лишающей разума, или Даджаля — а это худшее из того, что ожидается, — или Часа, а Час — самое тяжкое и горькое.
Дорогие братья, передают от Абу Хурайры: Пророк ﷺ сказал: «Участятся испытания (фитны) и участится "харж"». А харж — это многочисленные бессмысленные убийства. Смерть как падеж овец: убийца не знает, за что убил, а убитый — за что был убит. Сегодня ежедневно 100 убитых, 200, 500 ежедневно — и доколе будет угодно Аллаху. Это фитна убийства — участится харж и уйдет знание. Уходят истинные знания, они заменяются массой книг, распространяющих невежество. Когда в арабской стране издается книга — и это разрешено правительством — где Бог Мухаммада описывается как деспотичный, потому что не принял другого бога с Собой («нет бога, кроме Аллаха»), а боги курайшитов названы «демократичными», потому что каждый идол принимал другого идола. Что это за невежество? Какое невежество! Или, когда находишь «знатока закона», которыйй сотруднице компании говорит, что для законного уединения с сотрудником она должна накормить его грудью — а ему 35 лет, а ей 25 — чтобы уединение стало дозволенным. Чьи это слова? Это понимание, основанное на комментарии к хадису, который имеет долгое объяснение и прекрасные наставления, но этот хадис был взят буквально, и была издана фетва по этой теме. Это испытания невежественных муфтиев.
Итак, участятся испытания, участится харж и уйдет знание. Когда Омар услышал от Абу Хурайры, что знание уйдет, он сказал: «Оно не будет вырвано из груди людей, но уйдут ученые. Каждый раз, когда уходит ученый, после него не появляется подобный ему».
Также из фитн, как говорит Пророк ﷺ: «После меня будут султаны-смутьяны, у дверей которых люди будут толпиться, как верблюды у водопоя. Они не дадут никому ничего, пока не заберут у него из его религии столько же».
От Убады ибн ас-Самита: «Мы присягнули Посланнику Аллаха ﷺ на слушание и повиновение в трудности и в легкости, в приятном и в ненавистном, и даже если нас будут обделять. И на то, что мы не будем спорить о власти с теми, кому она принадлежит, если только не увидим явное неверие (куфр бавах), на которое у нас будет доказательство от Аллаха. И на то, что мы будем говорить истину, где бы мы ни были, не боясь ради Аллаха порицания порицающих».
Поэтому он ﷺ сказал: «Лучший джихад — слово истины перед несправедливым правителем».
Абу Давуд говорит: «Первый изъян, который появился у сынов Исраиля, заключался в том, что человек встречал другого и говорил: "О такой-то, бойся Аллаха и оставь то, что ты делаешь, ибо это тебе не дозволено". А на следующий день он встречал его в том же состоянии, но это не мешало ему есть с ним, пить с ним и сидеть с ним. Когда они так поступили, Аллах столкнул их сердца друг с другом».
Затем Аллах сказал в Священном Коране: «Прокляты те из сынов Исраиля, которые не уверовали, языком Давуда и Исы, сына Марьям. Это за то, что они ослушались и преступали границы. Они не удерживали друг друга от порицаемого, которое они совершали как скверно было то, что они делали! Ты видишь, как многие из них берут себе в покровители тех, кто не уверовал. Скверно то, что уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучаться вечно». (Трапеза: 78-80)
﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ﴾*﴿ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾* ﴿ تَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ﴾
Фараон обольстил свой народ, одних устрашил мучениями, других обманул богатством и колдовством, и они подчинились ему — поистине, они были людьми нечестивыми. Поэтому он ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, вы обязательно будете призывать к одобряемому и запрещать порицаемое, и хватать за руку притеснителя (слабоумный, нечестивец), и заставлять его следовать истине. Иначе Аллах столкнет ваши сердца друг с другом, а затем проклянет вас, как проклял их. А затем проклянет вас, как проклял их». (Абу Дауд и др.)
Дорогие братья, сейчас опасное явление — междоусобные войны между мусульманами. Посмотрите сколько кровопролитных разрушительных войн были внутри мусульманских стран за последние 50-60 лет. Всевышний сказал: «Скажи: Он властен наслать на вас кару сверху или из-под ваших ног, или облечь вас в разные группы и дать одним из вас вкусить ярость других». (6:65)
И более того, у Фараона всех времен есть «выигрышная карта» — межконфессиональные распри, разделяет и властвует. Всевышний сказал: «Поистине, Фараон возгордился на земле и разделил её жителей на группы». (28:4) И другие: «те, кто разделил свою религию и стал группами — ты не имеешь к ним отношения». (6:159) И «не будьте из числа многобожников — из тех, кто разделил свою религию и стал группами, где каждая партия радуется тому, что у неё есть». (30:32)
Дорогие братья, передают от Хузайфы ибн аль-Ямана: «Пришли к вам испытания, как куски темной ночи. Человек будет просыпаться верующим, а засыпать неверующим; засыпать верующим, а просыпаться неверующим, продавая свою религию за малую долю мирских благ».
Тот, у кого есть карта его города в Палестине, где на каждом доме номер, и он сообщает врагам мусульман, что такой-то человек в доме №27. И прилетает ракета, разрушает дом и убивает этого человека, который хотел пошатнуть устои врага — а предатель берет 5000 долларов. Разве он не продал свою религию за малую долю мира? Кто пишет клевету на мусульманина с целью навредить ему, только за то, что он призывает к религии Аллаха и служит исламу. Разве он не стал врагом Аллаха и его посланника? Клянусь Аллахом, примеров не счесть. Этот, кто помогает врагам за огромную сумму — разве не продал он религию за малую долю мира? Кто пишет лживые доносы властям, лживо обвиняя невинных верующих в терроризме и злодеяниях, разве он не продал религию за гроши? Разве не проснулся он верующим, а заснул неверующим? Разве не заснул верующим, а проснулся неверующим, продавая религию за ничтожные блага? Поверите ли вы, братья, что большая часть силы врага — это информация о наших сильных и слабых местах, которая у него есть. Откуда она? Значит, мы прозрачны. Это от людей, которые продали свою религию, вечную жизнь, принципы, ценности и ислам за малую долю мирских благ. Еще раз: тот, кто сотрудничает с врагами мусульман ради их ослабления, или обеднения, или заблуждения, или развращения, или уничтожения, или унижения — он как этот платок, которым вытерли самую грязную операцию и выбросили в мусор. Никогда неверующие не были сильнее верующих, но поражения приходят от предателей!
Если ты верующий, ты должен нести заботы этой общины. Ты должен тащить на спине это общину, а не она тебя. Ты должен хранить её достоинство, хранить её интересы. Твоя преданность должна быть с ней. Религия — это в конце концов лояльность и непричастность (аль-Уаля и аль-Бара). Ты должен быть с верующими, даже если они слабы и бедны. И даже если разговоры о них не радуют многих, и даже если их репутация в мире не очень хорошая — ты должен стоять в строю с верующими и отрекаться от неверных и многобожников, даже если они очень умны, очень сильны и очень богаты. Религия — это преданность и отречение, без серой зоны. Поэтому пришли к вам фитны, как куски темной ночи: просыпается верующим — засыпает неверующим, засыпает верующим — просыпается неверующим, продает религию за малую долю мира. Тот, кто согласился на очень плохое предложение ради высокой комиссии — разве не продал он религию за малую долю мира? Возможно, вы спросите: «почему Аллах оставил нас?». Причин очень много, но все они в нас. Когда Всевышний говорит: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность...».
(24: 55).
Мы не наместники, не приемники, мы не укреплены, мы не в безопасности. Потому что: «после них пришли потомки, которые погубили молитву и последовали за страстями — и они встретят погибель». (16:59)
Дорогие братья, он ﷺ говорит: «Поистине, я боюсь для вас страстей заблуждения в ваших животах и половых органах, и вводящих в заблуждение фитн». Сейчас выдвигаются — и их не счесть — идеологические фитны: отрицание Сунны, искаженное толкование ясных текстов, «размывание» ислама, сомнения вокруг хиджаба, или в запрете процентов и другое. Ислам был четким, обособленным организмом, а стал как газ — входит во всё, принимает любой грех, любое отклонение, любую распущенность и при этом остается «в исламе». Поэтому, братья, когда враги ислама начали хитрить против ислама через фетвы, через отмену Сунны и через ложное, искаженное толкование — они взорвали его изнутри. Они взорвали его изнутри. Дорогие братья, цель другой стороны — изменить эту религию, чтобы она осталась религией «фольклора», чисто художественным обрамлением, религией традиций, привычек, тем, что у врагов религии сейчас называется «наследием». «Тот, кто пришел к гадалке» — как говорит Пророк ﷺ в хадисе от Абдуллаха ибн Мас’уда — «...кто пришел к гадалке, колдуну или прорицателю, спросил его и поверил в то, что он говорит — тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду». Многие исламские страны принимают программы с гадалками: «какой у тебя знак зодиака?», рассказывают человеку о его будущем — это слова без основы, шарлатанство и колдовство. Радиостанции, спутниковые каналы специализируются на шарлатанстве и магии, и на них огромный спрос — эксплуатируют невежество масс. Слушайте хадис: «Кто пришел к гадалке, колдуну или прорицателю, спросил его и поверил — тот проявил неверие в ниспосланное Мухаммаду». В другом хадисе: «У того, кто пришел к колдуну, но не поверил ему, не будет принята молитва сорок дней и молитва сорок ночей». А программы на радио, в журналах — «твоя удача на этой неделе» — и специализированные каналы, где люди толпятся: «знак Тельца», «знак Скорпиона», или расчеты по имени: берут его имя и имя жены и говорят «нет согласия». Отменили всю религию. Оказывается, семейное согласие не имеет отношения к праведности или целомудрию, а связано с буквами имени или знаками зодиака. А имя человека не в его руках. Идут курсы, суммы астрономические — 5000 лир за курс, чтобы выучить «науку»: берет буквы имени жениха и буквы невесты, изучает их и говорит «нет согласия, не будет семейного счастья». И все они — образованные специалисты с высшими дипломами, а верят в этот бред. Клянусь Аллахом, это культурное падение. Клянусь Аллахом, в религии такое невежество, которое знает только Аллах. Извините, как ученый в религии может быть неграмотным, если ему дадут кардиограмму — он в ней ничего не поймет, и мы скажем: «Уважаемый ученый, при всем уважении, вы неграмотны в понимании этого едецинского отчета». Так же и ты, великий интеллектуал: раз ты не искал знания у богобоязненных ученых, ты — неграмотный в религии, ты ничего не смыслишь. Дорогие братья, послушайте эту историю, которая произошла с имамом Али.
Мусафир ибн Ауф ибн аль-Ахмар сказал Али ибн Аби Талибу, когда тот направлялся из Анбара к людям Нахравана: «О повелитель верующих, не выезжай в этот час, а выезжай через три часа светового дня». Али спросил: «Почему?». Тот ответил: «Потому что, если ты выедешь в этот час, тебя и твоих спутников постигнет беда и тяжкий вред. А если выедешь в час, который я тебе указал, то победишь, добьешься успеха и получишь то, что ищешь». Али ответил: «...у Мухаммада ﷺ не было астролога, и у нас после него нет. Знаешь ли ты, что в утробе этой моей лошади?». Тот сказал: «Если посчитаю — узнаю». Али сказал: «Тот, кто верит тебе в этом — считает ложью Коран». Если кто-то верит тебе, что «не выезжай в этот час, там большая проблема, выезжай через три часа» — тот счел ложью Коран. Всевышний сказал: «Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий». (31:34)
Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий». Мухаммад ﷺ не претендовал на знание того, на что претендуешь ты. Ты заявляешь, что ведешь к знанию часа, в который зло постигнет того, кто выедет? Тот ответил: «Да»… Затем Али обратился к людям: «О люди, остерегайтесь гаданию по звездам, кроме того, что ведет в темноте суши и моря. Ибо астролог — как неверный, а неверный в Огне. И если до меня дойдет, что ты смотришь на звезды и предсказываешь по ним, я заточу тебя в тюрьму до конца твоих дней и лишу тебя содержания, пока у меня есть власть». Затем он выехал именно в тот час, который ему запретили, встретил людей Нахравана и победил их. Затем сказал: «Если бы мы выехали в час, который он нам приказал, и победили, то кто-то сказал бы: "он выехал в час, указанный астрологом". И помощь Аллаха была бы забыта. У Мухаммада ﷺ не было астролога, и у нас после него нет. И Аллах открыл нам земли Хосроя, Цезаря и все остальные земли. О люди, уповайте на Аллаха и доверяйте Ему — Его достаточно во всем остальном».
Клянусь Аллахом, если бы эти темы имен, цифр и знаков зодиака не были распространены среди 90% мусульман, включая интеллигенцию, я бы об этом не упоминал. Это большой духовный кризис, вероучительная отсталость у мусульман. И он ﷺ говорит: «О, поистине, дела вечной жизни — это трудный путь на возвышенность», они требуют усилий, тягот, обязательств. «О, а дела Огня легки — на равнине (по неосторожности)», а в другой версии — «по страсти». Достаточно расслабиться и есть что хочешь, встречаться с кем хочешь, смотреть на что хочешь, без преград, без ценностей, без принципов. О, поистине, дела Огня легки по страсти, а дела Рая — трудный путь на возвышенность. Теперь он ﷺ говорит (хадис из аль-Бухари): «Близко то время, когда лучшим имуществом мусульманина будут овцы, за которыми он будет следовать к вершинам гор и местам падения дождя, убегая со своей религией от испытаний». То есть тот, у кого есть чистое ремесло, не связанное с злом и несправедливостью. Это ремесло не строится на вымогательстве денег у людей, мошенничестве, притеснении или на внушении страха в их сердца. У него ремесло — давать людям еду, или питье, или одежду — его ремесло чистое, он не связан с судьбой мусульман и не является стороной в грязном заговоре, в служении тирании. У кого есть благородное ремесло, приносящее общую пользу — пусть совершит земной поклон Аллаху в благодарность за то, что Он поставил его на это ремесло. Поэтому он ﷺ сказал: «Счастлив тот, кто был удален от испытаний» — повторил трижды — «...а кто был испытан и проявил терпение — о, как это прекрасно!». Передают от Абдуллаха ибн Омара: «У Аллаха есть избранные рабы, которых Он оживляет в благополучии, а когда умерщвляет — умерщвляет в Свой Рай. Испытания проходят над ними, как куски темной ночи, а они от них в благополучии». Твой дом сейчас — это пещера, и твоя мечеть — это пещера. «Если вы удалились от них и от того, чему они поклоняются помимо Аллаха, то укройтесь в пещере, и ваш Господь распространит на вас Свою милость и сделает ваше дело легким»». (18:16) Укройся в своем доме: поклоняйся Господу и воспитывай детей. Укройся в своей мечети: слушай знание, воплощай его и связывайся со Всевышним Аллахом. И если ты из жителей Шама — это великая милость Аллаха, согласно словам Пророка ﷺ: «Я видел, как столп Книги был вырван из-под моей подушки, я последовал за ним взглядом и это был чистый свет, направленный к Шаму. О, поистине, вера, когда наступят фитны, будет в Шаме».
И вы видите, что происходит вокруг нас, а мы — иншаАллах — просим Аллаха и благодарим Его за милость безопасности в этой стране. Удаляйтесь от всех мест испытаний, явных и скрытых. О, поистине, вера, когда наступят фитны, будет в Шаме. А в другой версии — «о, поистине, безопасность, когда наступят фитны, будет в Шаме». Судя по всему, этот город под защитой Всевышнего Аллаха, иншаАллах. Поэтому он ﷺ сказал: «О люди, держитесь послушания и общины (Джама’а), ибо это вервь Аллаха, которую Он повелел. То, что вам неприятно в общине, лучше того, что вы любите в расколе». Кто-то скажет: «я не хочу примыкать к группе, мне так спокойнее, я свободный, независимый». Даже если в общине есть свои тяготы, благ в ней в разы больше. Может, тягота — это обязательство: если на урок не пришел — спросят о тебе из любви к тебе. А если нет группы — никто о тебе не спросит вообще. Нам рассказывал брат из Америки, в одном городе мусульманин ни разу не посетил мечеть. Он умер, прошло семь дней, никто не знал, пока не пошел гнилостный запах. Если бы у него была связь с исламским центром, друзья бы его хватились, омыли, похоронили и достойно проводили. Так что не говори «я ни с кем не связан». Ты должен быть с верующими. Но если твоя принадлежность не к сообществу всех верующих, то ты не верующий. Принадлежность к сообществу верующих из признаков веры. Но у тебя есть мечеть рядом с домом — укройся в этой мечети. Ты доверяешь проповеднику, имаму — в этом нет запрета. Как у человека есть мать, хотя есть тысячи других праведных матерей. Принадлежность к сообществу верующих. Но у тебя есть своя пещера, свой ориентир, человек, чьему знанию, праведности и прямоте ты доверяешь и кого спрашиваешь.
Муаз ибн Джабаль сказал, что Посланник Аллаха ﷺ упомянул испытания и подчеркнул их тяжесть. Али ибн Аби Талиб спросил: «О Посланник Аллаха, каков из них выход?». Вот оно, главное свидетельство, суть вопроса — «каков из них выход?». Он ответил: «Книга Аллаха. В ней рассказы о тех, кто был до вас, вести о том, что будет после вас, и решение споров между вами. Того тирана, кто оставит её, Аллах сокрушит, а кто будет искать руководство в другом — того Аллах введет в заблуждение. Это крепкая вервь Аллаха, мудрое напоминание и прямой путь. Это то, услышав что джинны сказали: "Поистине, мы слышали удивительный Коран". Это то, в чем не запутаются языки и что не ветшает от частого повторения».
Выход — помириться с Аллахом и вернуться к Корану как к великому руководству. Я говорю это и прошу прощения у Аллаха Великого для себя и для вас. Просите прощения — Он простит вам. О, как преуспели просящие прощения! Прошу прощения у Аллаха. Хвала Аллаху, Господу миров. Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, Покровителя праведных. И свидетельствую, что наш господин Мухаммад — Его раб и Посланник, обладатель великого нрава. О Аллах, благослови и приветствуй нашего господина Мухаммада, его семью и всех его сподвижников. Дорогие братья, эти хадисы — из тех, которыми Аллах сообщил Пронроку о будущем. Пророк ﷺ сам по себе не знает будущего, если только Аллах не научит его. Это знание, данное Аллахом Пророку, вселяет в душу спокойствие: всё, что происходит, находится в знании Аллаха, и это — великое испытание. Но герой — тот, кто спасется. Когда ты укрываешься в одном из домов Аллаха, когда ищешь знание, когда следуешь этому знанию, когда делаешь свой дом исламским, когда делаешь свою работу исламской, когда устанавливаешь ислам в самом себе, в доме и в работе, когда воспитываешь детей, когда они становятся радостью твоих очей — тогда ты понимаешь ценность исламского ориентира для верующих. Я упоминал ранее: бывает, человек имеет степень доктора, имеет красный диплом и думает, что постиг знания первых и последних людей. Скажи тому, кто претендует на философию в науке: «ты выучил одну вещь, но от тебя скрылись многие». Однажды один человек, только что вернувшийся из хаджа, имеющий докторскую степень и занимающий высокий пост в арабской стране, сказал: «Клянусь Аллахом, хадж прекрасен, но я предлагаю братьям в странах хаджа разделить его на пять этапов, чтобы не было давки». Имеет докторскую степень, высокий пост и считает вопрос хаджа делом которое ученые могут пересмотреть — «сделаем пять этапов, каждые два месяца этап, давка уменьшится». Значит, он не знает того, что в религии известно каждому, он невежественен в элементарном. Другой, министр экономики, предложил в Иордании сделать месяц Рамадан только летом, по время общих отпусков, чтобы это не влияло на труд и экономику страны. Невежды.
Дорогие братья, эти хадисы и аяты даны не просто для ознакомления, а для применения. И величие в том, чтобы применить услышанное. Это точно так же, как сказать «миллиард»: между произнесением этого слова и обладанием этой суммой — огромное расстояние. Читать Коран и применять это совершенно разные вещи. Расстояние, которое невозможно оценить: между тем, чтобы произнести «миллиард в твердой валюте», и тем, чтобы владеть им реально. Ты можешь произнести это, будучи беднейшим из людей. Говорить о религии легко, это ничего не стоит. Но когда ты применяешь учение религии... На самом деле, кто мешает тебе быть правдивым, надежным, целомудренным, справедливым? Кто мешает тебе воспитывать детей своим хорошим примером? Кто мешает установить ислам в доме? Это всё в наших силах. Проблема в том, что мусульмане забросили то, что могут сделать, и сунули нос в то, что не в их власти. Аллах не возложил на тебя сверх твоих сил. «Поклоняйся же Аллаху и будь в числе благодарных». «О Муса, Я избрал тебя среди людей Своими посланиями и Своей речью — бери же то, что Я тебе дал, и будь из числа благодарных». Твоя миссия заканчивается тогда, когда ты установишь приказ Аллаха в самом себе, в доме и в работе. Когда мы исправим себя, свои семьи, свое окружение, тогда, при этом условии, мы заслужим причину для победы.
Да, когда умножится мерзость, пороки, миром завладеют дьяволы, что делать верующему? Многое было предсказано нашим Пророком, мир ему. «Горе арабам от зла, которое уже приблизилось!». Распространение несправедливости, тирания, массовые убийства, голод, тирания, все было предсказано. Даже блокада, постигшая Ирак и постигшая Шам, есть в хадисе Муслима. Кто-то может спросить: эти тяжелые события, обрушившиеся на мусульман в эти дни, эти вторжения неверных, геноциды, грабеж, предательства, эта агрессия, оккупация, эти ужасные убийства, это изгнание тысяч мусульман — упоминалось ли это в хадисах Посланника?
Хотя Пророк ﷺ не знает сокровенного «скажи: я не знаю сокровенного», (7:188), Аллах научил его тому, что будет. Поэтому все хадисы, касающиеся испытаний (смут), входят в этот раздел. В книге «Джами’ аль-Усуль» из хадисов Посланника ﷺ я выбрал для вас некоторые. В хадисе от Зайнаб, жены Посланника ﷺ: Пророк ﷺ вошел к ней в испуге, говоря: «Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже приблизилось!». Зайнаб сказала: «Я спросила: "О Посланник Аллаха, неужели мы погибнем, когда среди нас есть праведники?". Он ответил: "Да, если умножится мерзость"».
Посмотрите вокруг, имущество из запретного, добывается через харам, тратится на харам, отмывание денег, проценты, мошенничество, взятки, моральное отклонение в самом широком виде, дороги, полные раздетых женщин, спутниковые каналы и интернет превратили пороки в добродетели, моральные отклонения выставляются как причина для гордости — да, «когда умножится мерзость», горе придет на головы всех.
Пришел юноша из ансаров, поприветствовал, сел и спросил: «О Посланник Аллаха, кто из верующих лучший?». Он ответил: «Лучший из них нравом». Тот спросил: «А кто самый проницательный?» — то есть самый умный и сообразительный. Он ответил: «Тот, кто чаще всех вспоминает о смерти и лучше всех готов к ней». Затем юноша замолчал, и Пророк ﷺ повернулся к нам и сказал: ««О мухаджиры! Пять вещей, если вы доживёте до того, как они распространятся, — да избавит вас Аллах от того, чтобы вы дожили до: Если среди людей распространится мерзость (прелюбодеяние, разврат) так, что они станут совершать это открыто, то среди них обязательно появятся чума и болезни, которых не было у их предков...»
И в один момент мы слышим распространяется СПИД, и все знают, что он начался с гомосексуалистов и другого разврата, затем слышим о птичьем гриппе, в другой раз — о свином гриппе, затем коронавирус, или новый штамп ковида.... Это всё болезни, которые не были известны раньше.
«Если люди начнут обвешивать при взвешивании (обман в торговле), то их постигнут засуха, нехватка продовольствия и тирания правителей» — а эти слова означают любой вид обмана: ты можешь обмануть в мере веса, в длине, в площади, в цене, в качестве или в источнике товара. Эти два слова означают обман всех видов.
«...то их не постигнут засуха, тяготы снабжения и несправедливость правителя».
«Если люди перестанут платить закят, то они будут лишены дождя с неба (дождь перестанет идти)— и если бы не животные, им бы вообще не давали дождя».
«Если люди нарушат завет с Аллахом и Его Посланником, то Аллах даст власть над ними врагам не из их числа, и те отнимут часть того, что у них есть».
В первой войне в Заливе из рук мусульман в руки их врагов перешло около тысячи миллиардов долларов. Во второй войне — такая же сумма. «Аллах дает власть врагу, который забирает то, что в их руках». Буш, Клинтон, Трамп, забрали у стран Залива, у Ирака, у других стран, триллионы и триллионы. Я не вспоминаю грабеж 19 века, это уже далекое прошлое.
«Если правители не будут править по Книге Аллаха, то Аллах сделает их врагами друг для друга (их ярость будет обращена друг против друга)».
Что как не вражда, конфликты, противостояния, злоба, подозрения между мусульманскими странами и народами. Все это мы видим, войны между Ираком и Ираном, между Йеменом и Саудовской Аравией, между Алжиром и Марокко, между Пакистаном и Афганистаном, войны Ирана в Сирии и Йемене. Военные авантюры ОАЭ в Ливии и Йемене, в Сомали и Судане, гражданские войны в многих странах. Обострения между КСА и Катаром.
Кровь течет во многих странах между мусульманами. А вспомним межнациональные конфликты, в Средней Азии, на Кавказе, арабы и турки, курды и турки.
От Абу Умайи аш-Ша’бани который спросил Абу Са’лябу аль-Хушани: «О Абу Са’ляба, что ты скажешь об этом аяте: "О те, которые уверовали, берегите свои души"?». Тот ответил: «Клянусь Аллахом, ты спросил об этом знающего. Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: " И он ﷺ говорит: «Призывайте к одобряемому и запрещайте порицаемое, пока не увидите господствующую скупость, страсть, которой следуют и предпочтение мирской жизни, и когда каждый обладатель мнения будет восхищаться только своим мнением, тогда заботься о самом себе — в другой версии: "заботься об твоем близком окружении" - и оставь простолюдинов. Ибо за вами придут дни терпения, когда терпение будет подобно удержанию горящего угля. Делающему дела в эти дни будет награда, равная награде пятидесяти человек, совершающих такие же дела». Его спросили: «Награда пятидесяти человек из нас (сподвижников) или из них?». Он ответил: «Напротив, награда пятидесяти из вас».
В другой версии: "Почему, о Посланник Аллаха?". Он ответил: "Потому что вы находите помощников в добре, а они не находят"».
Другой хадис: Пророк ﷺ сказал: «Каково будет вам среди народа, чьи договоры и обязательства испортились, и они стали подобны сору, как сор от ячменя» - Никчемный человек, которому все равно, откуда деньги и на что они потрачены; ему нет дела до своих отношений — законные они или запретные. Никчемный человек, павший в глазах Аллаха и людей. «Каково вам будет в народе, чьи договоры и обязательства испортились, и они стали сором как сор ячменя». А «сор людей» — это их низы и худшие из них. Люди, низкие морально, чье слово ничего не значит, договор ничего не стоит, обещание — это пустой звук, не имеющих совести, не знающих преданности.
Он сплел пальцы (Абу Умайя) и сказал... Они спросили: «Что нам делать, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Терпите, терпите, и обходитесь с людьми с добрым нравом, но отличайтесь от них в их делах».
От Абу Мусы аль-Аш’ари: Пророк ﷺ сказал об испытании: «Перед наступлением Часа будут фитны (смуты, испытания, потрясения), подобные кускам темной ночи. Человек будет просыпаться верующим, а засыпать неверующим; засыпать верующим, а просыпаться неверующим, продавая свою религию за малую долю мирских благ».
От Абу Са’ида аль-Худри: Пророк ﷺ сказал: «Близко то время, когда лучшим имуществом мусульманина будут овцы, за которыми он будет следовать к вершинам гор и местам падения дождя, убегая со своей религией от испытаний» - от того, что отвращает его от истинной веры. Это привел имам аль-Бухари.
Междоусобные убийства и войны их наказаний Аллаха!
﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 65]
«Скажи: «Он способен наслать на вас мучения сверху или из-под ваших ног, или привести вас в замешательство, разделив на группировки и дав одним из вас вкусить жестокость других» (6:65)
От Ма’киля ибн Ясара: Пророк ﷺ сказал: «Поклонение во время «хардж» — (многочисленные убийства), во время «одетых-раздетых» женщин, во время поедания запретных денег, во время порочных отношений — «...поклонение во время «хардж» подобно переселению ко мне». Посмотрите, награда того, кто поклоняется Аллаху в это трудное время, подобна переселению к Аллаху и Его Посланнику.
От Хузайфы ибн аль-Ямана: «Мы были у Омара, и он спросил: "Кто из вас слышал от Посланника Аллаха ﷺ хадис, в котором упоминаются испытания?". Некоторые люди сказали: "Мы слышали". Он сказал: "Возможно, вы имеете в виду испытание человека в его семье и с соседом?". Они сказали: "Да". Он сказал: "Нет, это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто из вас слышал, как Пророк ﷺ упоминал испытания, которые волнуются, подобно волнам моря?". Хузайфа сказал: "Я". Тот ответил: "Ты, да будет твой отец для Аллаха!". Хузайфа передал: "Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: 'Испытания будут представляться сердцам, подобно циновке, прутик за прутиком. Любое сердце, которое впитает их (привяжется), в нем ставится черная точка. А любое сердце, которое отвергнет их, в нем ставится белая точка. Пока сердца не станут двух типов: белое, подобное чистому камню, которому не повредит никакое испытание, пока существуют небеса и земля; и сердце черное мурбаад (мрачное), подобное перевернутому кувшину — оно не знает одобряемого и не отвергает порицаемого…»". Дальше в хадисе сказано: «Спросили: "что такое черное и мурбаад?", он ответил: "сильная белизна в черноте". А что такое "перевернутый кувшин"?» Он сказал: «Кувшин, опрокинутый вверх дном». (….). (Муслим)
Дорога — фитна, журналы — фитна, интернет — фитна, спутниковые каналы — фитна, окружение людей - фитна. Я всегда говорил: серая зона, которая была 50 лет назад между белым и черным, сейчас исчезает, очень быстро растворяется. Либо добро, либо зло. Либо последователь Мухаммада, либо порочный человек. Либо женщина, знающая Коран, молящаяся Господу, выходящая на улицу в хиджабе, либо женщина, идущая по дороге полуобнаженной, отвернувшаяся от Создателя. Вся эта средняя, серая зона утончается, распыляется, и скоро окончательно исчезнет, и людей по середине не останется.
А сердце как перевернутый верх дном кувшин, сравнение, если ты поставишь стакан вверх дном, примет ли он воду? Никогда, она не сможет в нём остаться. Таков и перевернутый кувшин. В этом сердце нет останется истины, добра.
От Саубана: Пророк ﷺ сказал: «Близко то время, когда народы соберутся против вас, как едоки собираются вокруг своего блюда». Кто-то спросил: «Это из-за того, что нас будет мало в тот день, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Напротив, вас в тот день будет много, но вы будете подобны сору в потоке воды (пене на воде). Аллах вырвет из сердец врагов страх перед вами и обязательно бросит в ваши сердца вахн. Спросили: «А что такое вахн, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Любовь к миру и ненависть к смерти».».
Как сейчас полтора миллиарда, четверть населения земли, десятки стран. Нет веса, решение не в их руках, марионетки, стада и наемные пастухи. Я помню, перед второй агрессией против Ирака во всем мире прошли демонстрации, в каждой минимум миллион человек осуждали агрессию — и агрессия случилась. Затем мы видели, что творилось в Сирии. Затем, мы видели, что творилась в Газе. Протесты в десятках столицах. Все видели в прямом эфире геноцид и террор. И ничего кроме слов и протестов, миллиарды наблюдателей и миллионы возмущающихся.
От Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Иудеи разделились на 71 или 72 секты, христиане — так же, и моя община разделится на 73 секты». Это привел ат-Тирмизи.
Братья мои, вдумайтесь. Всевышний сказал: «Поистине, Фараон возгордился на земле и разделил её жителей на группы». (28:4). Разделение, толки, секты, группировки — это первая выигрышная карта в руках тиранов: грязная конкуренция между группировки и распри между партиями и мазхабами мусульман. Фараон Мусы, жестокий тиран, описан Аллахом так: «Поистине, Фараон возгордился на земле и разделил её жителей на группы».
Теперь смотрите другой аят: «Скажи: Он властен наслать на вас кару сверху или из-под ваших ног...» — а теперь вдумайтесь — «...или превратить вас в разные группы (партии) и дать одним из вас вкусить ярость других». Гражданские войны тяжелее землетрясений, тяжелее извержений вулканов, тяжелее пожаров и эпидемий. Разделение на враждующие группы, под разными флагами, знаменами, с различными гербами и гимнами, за которыми ничего, кроме фальшивки, придуманной врагами нашей уммы. Нации, гражданство, идеологии, мазхабы, партии, фальшивое разделение людей, которых должен объединить ислам. Как такое может быть, если все они признают одну религию, одного Господа, одного Пророка и одну Книгу?!
Поэтому я надеюсь, что последняя карта в руках наших врагов (а их очень много) — это межконфессиональные или националистические распри. Своей осознанностью — по воле Аллах — своим правильным пониманием и искренностью вы должны выбить эту карту из рук врагов. Осознанностью и пониманием. Мы должны ясно понять наш путь, и отбросить ложные дорожки. Сейчас недозволенно поднимать внутренние спорные вопросы, потому что Запад и Восток поместили нас всех в одну корзину, и мы должны все стоять в одном окопе. Мы для них объект, цель, даже если они делят нас на две или три сферы влияния. Как во время холодной войны, мусульманский мир был разделен на «западный капиталистический полюс» и «восточный социалистический полюс». Все, кто пытался создать, или начать создание мусульманского полюса, становились врагами, террористами, экстремистами и для Запада, и для Востока.
Шестой аят: «Поистине, те, кто разделил свою религию и стал группами — ты не имеешь к ним отношения». (6:159)
Наши враги сотрудничают, имея 5% общих основ, а мусульмане, к сожалению, воюют друг с другом, имея 95% общих основ. И Аллах говорит, что Пророк отрекается от этих мусульман, они не имеют к нему отношения.
Другой аят: «не будьте из числа многобожников — из тех, кто разделил свою религию и стал группами, где каждая партия радуется тому, что у неё есть». (30:32) Эти аята, ранее вспоминали, и будет полезно снова к ним обратится. Пока твоя принадлежность не будет к сообществу всех верующих, ты не верующий на самом деле. Если любая идентичность для человека приоритетней и весомей религиозного братства, он еще не верующий в совершенном истинном смысле этого слова.
Дорогие братья, от Абу Хурайры: Пророк ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока моя община не пойдет по пути прошлых народов пядь за пядью, локоть за локтем. Его спросили: «О Посланник Аллаха, как персы и римляне?». Он ответил: «А кто же еще?». Это привел аль-Бухари.
Подражание — это болезнь современных мусульман. То есть если брюки должны быть широки снизу, или узкими сверху, или джинсы, разорванные в нескольких местах, и видим, как наши юноши и девушки следуют этому. Дизайнер во Франции контролирует одежду наших женщин-мусульманок: то узко, то коротко. Бренд в США диктует моду для наших юношей. Подражание во всем: в еде, питье, одежде, прическах, этикете, встречах, выражениях, отношением между полами. Ни один проект не открывается без разбивания бутылки вина — это и есть подражание, или множество других традициях.
От Абу Хурайры: Пророк ﷺ сказал: «Наступит для людей такое время, когда убийца не будет знать, за что он убил. И убитый не будет знать, за что он был убит». Это привел Муслим. Из признаков конца времен — смерть, подобная падежу овец. День, когда сердце верующего будет плавиться в его груди от того, что он видит, не имея возможности изменить. Если заговорит — убьют, если замолчит — сочтут дозволенным убить его самого.
От Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса: Пророк ﷺ сказал: «Когда откроются вам сокровищницы персов и римлян, каким народом вы будете?». Абдуррахман ибн Ауф ответил: «Мы будем такими, как повелел нам Аллах». Пророк ﷺ сказал: «Нет, вы начнете соперничать друг с другом, затем завидовать, затем отворачиваться друг от друга или ненавидеть, а затем пойдете к бедным мухаджирам и начнете сталкивать их друг с другом». Это привел Муслим. Это то, что произошло, как началось, так и продолжается до наших дней.
От Абу Хурайры: Пророк ﷺ сказал: «Если ваши правители будут лучшими из вас, ваши богачи — щедрыми, а ваши дела будут решаться советом между вами, то поверхность земли лучше для вас, чем её утроба. Но если ваши правители будут худшими из вас, ваши богачи — скупцами, а ваши дела перейдут к вашим женщинам, то утроба (могила) земли лучше для вас, чем её поверхность». Это привел ат-Тирмизи.
От Али ибн Аби Талиба: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что будет с вами, когда ваши юноши станут нечестивцами, а ваши женщины — деспотичными?». Спросили: «О Посланник Аллаха, неужели это будет?». Он ответил: «Будет и еще хуже этого». Спросили: «А что может быть хуже?». Он сказал: «Что будет с вами, когда вы не будете призывать к одобряемому и не будете запрещать порицаемое?». Спросили: «О Посланник Аллаха, неужели это будет?». Он ответил: «Будет и еще хуже этого». Он сказал: «А что может быть хуже?». Он сказал: «Что будет с вами, когда вы начнете призывать к порицаемому и запрещать одобряемое?». Спросили: «Неужели это будет?». Он сказал: «Будет и еще хуже». Спросили: «А что может быть хуже?». Он ответил: «Что будет с вами, когда одобряемое станет порицаемым, а порицаемое — одобряемым?». Этот хадис — в «Тадж аль-Усуль», в собрании хадисов Посланника, одной из высших книг.
От Хузайфы ибн аль-Ямана: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле из страха, что оно меня постигнет. Я сказал: "О Посланник Аллаха, мы были в джахилии и зле, и Аллах принес нам этот мир (ислам). Будет ли после этого блага зло?". Он сказал: "Да". Я спросил: "О Посланник Аллаха, а будет ли после того зла благо?". Он сказал: "Да". Арабы в джахилии были во зле, пришел ислам — стали в благе. Будет ли после этого блага зло? Он сказал: "Да". А после зла будет ли благо? Он сказал: "Да, но это второе благо будет с «дахн»". Я спросил: "А что это за «дахн»?". Он сказал: "Люди, которые будут руководствоваться не моим руководством, ты будешь принимать одобренное из их дел и порицать порицаемое».
То есть, это будет время, когда дела людей перемешаются, хорошие и плохие, они молятся, постятся, совершают хадж, платят закат, говорят по-арабски и читают Коран, но их жизненный путь — западный или восточный, их мышление, ценности, принципы импортные: в заработке денег, в инвестировании, в отношениях, во встречах, в работе. Ты будешь признавать в них (хорошее) и отрицать (дурное). Молятся хорошо, постятся хорошо, но отношения — ростовщические, продажа незаконная, пища не дозволенная.
Хузейфа продолжает: «Я спросил: "А будет ли после этого блага зло?" (третий период зла). Он сказал: "Да, призывающие у ворот Ада: кто ответит им, того они бросят туда". Я сказал: "О Посланник Аллаха, опиши их нам". Он сказал: "Они из нашей кожи (нашей плоти) и говорят на нашем языке"». — то есть вестернизированный араб или турок, или обрусевший татарин или дагестанец, которому нет дела до этой религии вообще, он говорит о чуждом как о совершенном, морально и идеологически оккупированный. А исламское наследие считает устаревшим фольклором или признаком отсталости, невежеством. Молитву или хиджаб, разделение на харам и халял они считают пережитком прошлого, или даже, причиной отсталости.
Хузейфа продолжил: «Я спросил: "О Посланник Аллаха, что ты мне прикажешь, если я доживу до этого?". Он сказал: "Держись общины мусульман и их имама". Я спросил: "А если не будет у них ни общины, ни имама?". Он сказал: "Тогда отстранись от всех этих групп, даже если тебе придется вцепиться зубами в корень дерева, пока не настигнет тебя смерть в таком состоянии"». Это привел аль-Бухари и Муслим, все хадисы достоверны.
От Абдуррахмана ибн Абд Рабб аль-Ка’бий: «Я вошел в мечеть и увидел Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, сидящим в тени Каабы, и люди собрались вокруг него. Я подошел к ним. Он сказал: "Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в путешествии и остановились на привал. Кто-то из нас поправлял свой шатер, кто-то соревновался, кто-то был вдали от спутников. Вдруг глашатай Посланника ﷺ воззвал: 'Общая молитва!'. Мы собрались, и он сказал: 'Поистине, не было до меня пророка, на котором не лежало бы обязанности указать общине на лучшее и предостеречь от худшего. Благополучие этой вашей общины было заложено в её начале, а конец её постигнут беды и вещи, которые вы будете отрицать. Испытания (фитны) будут приходить и подталкивать одна другую: каждая фитна ведет к следующей, еще большей. Приходит фитна, и верующий говорит: 'Это погубит меня', затем она раскрывается (показывает свое истинное лицо). Приходит другая фитна, и верующий говорит: 'Эта, эта!'. И кто хочет быть отдаленным от Огня и войти в Рай, пусть смерть настигнет его, когда он верует в Аллаха и в Последний день".
О братья, я уже говорил, что даже блокада, постигшая Ирак и Шам, упоминается в хадисе Муслима от Джабира: "Близко то время, когда жителям Ирака не будут привозить ни кафиза (меры зерна), ни дирхама". Мы спросили: "Откуда блокада?". Он сказал: "От неарабов, они запретят это". Затем он сказал: "Близко то время, когда жителям Шама не будут привозить ни динара, ни мудди (меры)". Мы спросили: "Откуда блокада?". Он сказал: "От римлян (румов)"». Это привел Муслим.
Последнее — возможно, величайшая социальная проблема: разрыв между супругами. Ты видишь человека любезным со всеми женщинами, кроме жены; его жена страдает от него. С чужими женщинами он улыбчивый и учтивый, хочет им понравится, но с женой он хам, грубый, жестокий. Сколько женщин посчитали мусульман двуличными, когда видели двуличное поведение своих мужчин!
От Джабира ибн Абдуллаха: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: "Трон Иблиса — на море, и он посылает свои отряды. Самым великим его последователем является тот, кто принесет самую большую смуту. Приходит один и говорит: я сделал то-то. Иблис отвечает: ты ничего не сделал. Приходит другой и говорит: я не оставил человека, пока не разлучил его с его женой. Тогда Иблис приближает его к себе, обнимает и говорит: да, ты — лучший"». Это привел Муслим. То есть величайшее дело шайтана — разрушить мусульманский дом через вражду и ненависть. Это упомянуто и в Коране.
От Абу Са’ида аль-Худри: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ: "Выйдут среди вас люди, в сравнении с чьей молитвой вы будете считать свою молитву ничтожной, свой пост — ничтожным в сравнении с их постом, свои дела — ничтожными в сравнении с их делами. Они будут читать Коран, но он не пройдет ниже их глоток. Они вылетают из религии, как стрела вылетает из дичи". Будучи крайне строгими в деталях обрядов, они будут вовлечены в дурные мысли о других и раскалывать ряды мусульман». Как в риваяте: «миролюбивы с неверующими и воинственны с мусульманами». Сколько сейчас таких? Фальшивая религиозность.
От Али: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ: "В конце времен выйдут люди молодые годами, слабоумные в мечтах. Они говорят лучшие слова среди людей, но их вера не проходит ниже глоток. Они вылетают из религии, как стрела из дичи"». Это привел аль-Бухари.
Из их среды выходят люди, с крайними радикальными взглядами, обвиняет людей в неверии и раскалывает мусульман, заявляя, что только он на истине — этот человек работает на шайтана. Для других он ищет повод набросится на него с обвинением в вероотступничестве, но для удовлетворения своих страстей живота или полового органа всегда найдет оправдание и лазейку. Других порицают за короткую бороду, но пожирают деньги полученные с харам и чужое имущество даже не сомневаясь.
От Абу Хурайры: Пророк ﷺ сказал: «Кто поднял на нас оружие — на мусульман — тот не от нас. И кто обманул нас — тот не от нас». Это привел Муслим.
От Абу Хурайры: «Спешите совершать праведные дела. Чего ждет каждый из вас от мира? Бедности, заставляющей всё забыть, богатства, делающего нечестивым, болезни, лишающей сил, дряхлости, лишающей разума, смерти, приходящей внезапно, Даджаля — этого худшего из ожидаемых, или Часа — а Час самый тяжкий и горький».
Дорогие братья, отчитывайте себя. Знайте, что ангел смерти прошел мимо нас. И поглядывает на нас, и точно знает когда забрать нашу душу. Но большинство людей сошли сума, живут так, как будто нет Судного дня.
В «Сунан» ат-Тирмизи в главе о фитнах: Пророк ﷺ сказал: «В конце времен появятся люди, которые будут ловить (добывать) мирское с помощью религии. Надевают шкуры ягнят, их языки слаще сахара, а их сердца — сердца волков. Аллах говорит: Моим милосердием ли они обольщаются или Мне они дерзают? Я поклялся Собой — Я поклялся Собой — что Я нашлю на них такое испытание, которое оставит мудрого в полное замешательстве». (Абу Хурейра)
То есть торговать религией, достигать своих целей через религию, потому что религия станет «выигрышной картой», так как все придуманные системы рухнули и не принесли человеку счастья. Ни «восточные» системы, обожествляющие коллектив, ни западные, обожествляющие индивидуальность. На самом деле, признают это или нет, все поняли, что эти системы, и «западные», и «восточные», фальшивые, и не приведут человечество к счастью. Системы, отсеченные от небесного откровения, или те, что его исказили. Ни одна придуманная система не принесла счастья ни в этом мире, ни в будущем. Осталась только Религия. И эта яростная атака, которую вы видите на пяти континентах против этой великой религии — это потому, что она — единственная надежда всего человечества. Она — та надежда, которая стоит перед неверием и тиранией. Поэтому могут прийти лицемеры, использовать религию и «ловить мирское через религию», то есть грабить мир под именем религии. Выйдут люди, которые наденут на себя шкуры ягнят для людей. Нежность необычайная, слова слаще меда, каждое слово о доброте, правах, милосердии, равенстве. Но если увидишь их дела — они горькие. Разве он ﷺ не говорил об одноглазом Даджале как о повторяющейся типе людей? О модели, которая видит этот мир и не видит вечный видит материю и не видит дух, видит деньги и не видит моральные ценности, видит потребительство и не видит идеалы. Человек материалистический, подобный скоту, как в Коране «они как скотина, но еще более заблудшие», подобный «испуганным ослам, бегущим от льва; подобный тому, кто несет Тору, но не исполняет: «как осел, несущий книги»; подобный псу — «если ты прогонишь его — он дышит тяжело (высунув язык), если оставишь — тоже дышит».
Эта тип человека, которую вы видите каждый день: «надевают шкуры ягнят, их языки слаще сахара, а их сердца — сердца хищников». С ними нельзя быть спокойным, нельзя доверять, нельзя повернутся спиной. Они улыбаются, жмут руку, говорят о своей любви или доверии, но ты их боишься, знаешь. Вы видите, как тираны уничтожают народы «третьего мира», а потом лидер «цивилизованного» мира или «развитой страны» перед камерами берет на руки щенка и целует его. Как он «нежен»! Целует собаку и режет мать другого, расстреливают детей, организовывают голод, проводят садистские пытки. Мы видели все, как десятки стран «свободного мира» поставляли бомбы и вооружение, что рушить дома на головы маленьких детей в Ираке, Афганистане, в Чечне, в Сирии, в Газе. И затем, мы читали, как «цивилизованные» прониклись жалостью к ослам в Газе и организовали вывоз 58 ослов, потому что «страдали от болезней и ран», а десятки тысяч человеческих детей умирают не от болезней, а от бомбежек и организованного террора! Сколько они вложили сил и денег для создания образа добрых, милосердных и заботливых людей? Создают фонды и организации для заботы о пингвинах или вымирающих птичках, отправляют гуманитарную помощь с знаменитым актером, а в своих кабинетах принимают решения о уничтожении сотен тысяч невинных людей, или изгнании целых народов с их земли, обрекая их детей смерть от болезней и холода. Это противоречивый тип людей, шизофреники и абсолютных моральных уродов учат всех «главным ценностям развитого мира».
Всевышний говорит: «пусть соблазнитель (дьявол) не обольщает вас относительно Аллаха (35: 5) Их обольстило долгое терпение Аллаха и то, что Он отложил наказание? Или их обольстило несметные богатства и продвинутые технологии, которые Аллах дал им во временное пользование? Это ввело их в заблуждение, их и народы, которые избрали их своими господами?
Дорогой брат, поскольку ты свободен в выборе, ты можешь совершать зло долго и ничего не видеть. Пульс — 80, давление — 120/80, анализы в норме, ты силен и умен, деньги есть, сытый и одетый, дети, друзья. Но таков путь Аллаха — Он ослабляет поводок, чтобы ты проявил свой выбор, чтобы ты показал кто ты на самом деле. Не обольщайся отсрочкой! Ты можешь быть покорным Аллаху долго и быть слабым, без денег, болеть, и можешь ослушаться Его долго и быть сильным и уважаемым. Но когда приходит наказание — это случается в одну секунду, и ты в руках Аллаха.
«Поистине, к Нам их возвращение, а затем на Нас их расчет». Делайте что хотите, никто никуда не скроется. Аллах в хадисе кудси говорит: «Моим милосердием ли они обольщаются или со Мной они дерзают? Я поклялся Собой — Я поклялся Собой — что Я нашлю на них такое испытание, которое оставит мудрого в полное замешательстве».
Наказание в этом мире прежде вечного, оно приходит неожиданно, может упасть на голову народа, и самый мудрый лидер не найдет выхода: «Нашлю такое испытание, которое оставит мудрого в замешательстве». Сколько непреодолимых кризисов наступало в самых развитых и могущественных обществах и государствах? Они не смогли с ними справится, но лишь пережили их последствия, не признавая, что сами сотворили причины этого наказания. Сколько развитых цивилизаций и великих империй погибли и оставили руины?!
И это то, что вы видите в разных странах, какие тенденции наблюдаете — величайшая тревога, ужасные признаки падения в бездну. Один снайпер парализовал школы в крупнейшем штате Америки на 20 дней, и полиция впервые звала Пентагон на помощь. Новый грипп начинает мировой экономический кризис. Затем новая эпидемия, затем еще одна. Идиотскую войну начинает маньяк с манией величия, и по всему мире подорожание горючего, сотни миллионов людей беднеют, голод охватывает народы. Файлы эпштейна и запачканная «элита», принимающая решения с последствиями для десятков стран и миллиардов людей. Неужели кто-то думает, что все это пройдет просто так!
Аллах суров в возмездии, и хватка Его Господа сильна. Он дает отсрочку, чтобы все открыли свое истинное лицо. Тот, кто пренебрегает угрозой Аллаха, не заботится о том, что Аллах видит, спросит и накажет. Я слышал об исламской стране, которая погрузилась в распущенность и грехи, и Аллах послал им землетрясение. Один брат рассказывал, что после этого в мечетях во время молитвы зухр не было места внутри, люди молились во дворах — таков был прилив людей после землетрясения, разрушившего сотни домов за секунды. В любой момент неверие со всем его высокомерием и дерзостью может оказаться в руках Аллаха. Только ужасные беды и страшные потрясения, уничтожающие любые человеческие меры, будят совесть и возвращают верующего к Аллаху. Но безбожники к этим знамениям слепы, их сердца уже мертвы.
Еще раз: Пророк ﷺ сказал: «Моим милосердием ли они обольщаются или со Мной они дерзают? Я поклялся Собой — Я поклялся Собой — что Я нашлю на них такое испытание, которое оставит мудрого в полное замешательстве».
От Абдуллаха ибн Омара: Пророк ﷺ сказал, что Аллах сказал: «Я сотворил творения, чьи языки слаще меда…».
Помню, однажды я пришел на торжество и должен был уйти через 15 минут. Я извинился перед ведущим этого мероприятия, и он сказал: торжество начинается с твоим приходом и заканчивается твоим уходом, ты — сама суть». Клянусь Аллахом, слова слаще меда для человека! Есть люди, способные пленить твое сердце вежливостью, сладкими похвалами, лестью, но ты им не доверяешь. Ты уже знаешь, что за этими словами или жестами может быть противоположный смысл.
А есть другой человек — его вежливость слаба, грубоват, не знает протоколов, но ты в нем уверен, ты знаешь что у него на сердце, то и на языке. Верующий может не уметь так искусно лицемерить, но ты с ним спокоен: он не предаст, не ударит в спину, не обманет. Признак верующего — спокойствие рядом с ним. Верующий не замышляет зло и пакости из зависти или ненависти. А признак лицемера — сосед не чувствует себя в безопасности от его козней. Не молитва или внешний вид, а безопасность соседей или людей. Один брат хотел женить сына, у него был первый этаж, он сделал пристройку в своем дворике — метр на два под санузел. Это никому не мешало, не закрывало солнце, не портило вид. Но пришел сосед и разрушил это. Почему? Если бы он закрыл солнце — понятно. Но люди разобщены, как дикие животные в лесу. Без реальной причин ищут повод навредить или лишить блага. Зачем? Просто сердца черствые и лишенные доброты. Это из признаков приближения Часа. Некоторые ссылаются на букву закона, которая дает тебе право напакостить соседу или лишить его пользы, без какой-либо реальной причины, люди друг с другом как волки.
Видел общины мусульман, где было принято ждать ошибки брата, чтобы призвать его к суду и наказанию. Как охотники друг на друга, который ставят друг другу ловушку, чтобы отомстить «по праву». Это атмосфера общины верующих или лицемеров? Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу. Когда одну из его частей поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой». (аль-Бухари и Муслим).
Жить среди лицемеров — это постоянная тревога, каждый из них как мина, на которую можно случайно наступить. А верующий — его вера связывает его злые помыслы или страсти: «Вера — это путы для вероломства, верующий не поступает вероломно». Омар ибн аль-Хаттаб сказал одному лицемеру: «Клянусь Аллахом, я тебя не люблю». Тот спросил: «Разве твоя нелюбовь помешает тебе отдать мне мое право?». Омар ответил: «Нет». Лицемер сказал: «О любви сокрушаются только женщины». Это не логика мусульманина!
Лицемерам безразличны чувства в сердце других людей, потому что их сердца мертвы, как камень, их волнуют лишь «юридические права», они не заботятся о сердцах людей, они не чувствуют души других.
Пророк ﷺ сказал: «Запрещено мусульманину пугать мусульманина».
Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не направляет оружие на своего брата, ибо, поистине, не знает он, может быть, шайтан направит его руку, и окажется он в огненной яме!» (аль-Бухари и Муслим).
Даже в шутку или играючи или ради устрашения, запрещено ранить чувства, страхом, волнением, беспокойством. Лицемерам это безразлично.
Омар был на окраине Медины с Абдуррахманом ибн Ауфом. Увидели караван, и Омар сказал: «Давай охранять их ради Аллаха». Не ради обязанности или работы, но, чтобы успокоить сердца и вселить чувство защищенности, ради довольства Аллаха. Это мышление верующего.
Один ребенок заплакал, Омар сказал матери: «покорми его». Она покормила, он снова заплакал. Омар снова: «покорми». Она покормила, он снова заплакал. Омар рассердился: «почему ты его не кормишь?». Она ответила: «а тебе какое дело? Я его отлучаю от груди». Он спросил: «почему?». Она сказала: «потому что Омар дает пособие только после отлучения ребенка от груди». Омар ударил себя по лбу: «горе тебе, Ибн аль-Хаттаб! Скольких детей мусульман ты погубил!». На утренней молитве сподвижники не могли разобрать его чтение от плача. Он говорил: «Господи, принял ли Ты мое покаяние, чтобы я поздравил себя, или отверг — чтобы я соболезновал?».
Он не мог спокойно жить, потому что чувствовал вину за плачь детей и боялся, что он мог быть этому причиной! Великий и могучий Омар, завоеватель персидской империи!
Верующий связан тысячью пут, он боится съесть чужое имущество, боится обидеть, нарушить право. Для неверного его грех — как муха, а для верующего — как гора, которая может упасть.
Самое опасное — видеть, что Аллах дает тебе всё, что ты желаешь, несмотря на то что ты Его ослушиваешься. Тогда бойся Его, это отсрочка. Хватка Его сурова, и мир может перевернуться в секунду.
В дуа сказано: «О Аллах, мы просим Тебя защитить от внезапности Твоего возмездия, от изменения благополучия, данного Тобой и от всего Твоего гнева». В одну секунду молодой человек, презиравший ценности религии, через харам заработал деньги, почувствовал себя успешным, которого ждет большое будущее, купил машину мечты, и в первой же поездке попал в аварию — перелом позвоночника, теперь он парализован в 26 лет. Хватка Аллаха сурова и неожиданна. Но если ты в послушании — ты под Его защитой, под Его покровом. «Поистине, ты — у Нас под взором» (52:48). Этот аят — Пророку, но каждому верующему в нем есть доля. Праведный верующий чувствует, что Аллах его видит, бережет и не оставит.
Эти хадисы возвращают баланс в конце времен, мы понимаем, что так должно быть. Если видишь праведника — его статус колеблется? Нет, он стоит на прямой дороге, не смотря на «плохое время». Ты привыкаешь, что люди хотят отнять твое имущество, подняться за твой счет, оставить тебя в тени, а самим быть на свету. Это плохо, что подлость и обман стали нормой, но ты не впадаешь в отчаяние или разочарование, потому что находишь это в пророчестве Мухаммада, мир ему. Эти хадисы успокаивают: то, что ты находишь в конце времен — это «нормально». Таковы люди в конце времен. Поэтому держитесь общины Ислама и остерегайтесь раскола, ведь шайтан с одним, и от двух дальше.
Аллах сказал верующему меньшинству: «Укройтесь в пещере» — ваши сердца, ваши мысли и устремления, ваши дома и ваши мечети. «Не дружи ни с кем, кроме верующего, и пусть не ест твою еду никто, кроме богобоязненного» – сказал последний Пророк. (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ахмад, от Абу Саида Худрий).
Если ты окружен верующими — они не безгрешны (это не ангелы), но они не ударят в спину, не предадут, не обманут ради денег, не выдадут врагу, не донесут на тебя. Кто это делает – низкие лицемеры, даже если отпустили бороду и читают молитву в первом ряду. В отношениях с верующими — великая зона безопасности. И нет ничего прекраснее друга ради Аллаха: вы любите друг друга, даете советы, ведете друг друга к Аллаху, он с тобой и когда ты на высоте, и когда ты в яме. Вы можете спорить, разногласить, даже повысить голос друг на друга, но не будет один замышлять подлость против другого. Пророк, мир ему, сказал: «Четвертое качество лицемера – беззаконие в споре».
Хадис: «Наступит время, когда каждое последующее будет хуже предыдущего, пока не встретите своего Господа». Люди всегда тоскуют по прошлому. Положение идет к усложнению, к тяжести — это из вестей Пророка ﷺ, чтобы человек не удивлялся. И когда человек спасает свою религию — он победил великой победой. Дела обстоят не так, как должны, уходит нравственность и осуждается в СМИ и школах, а пороки и разврат становятся политикой государств и защищаются законом.
Во по мудрости Аллаха — «Нет такого поселения, которое Мы не разрушим перед наступлением Дня воскресения или не подвергнем тяжким мучениям. Так было предначертано в Писании». (17:58)
Что же нам делать? Исправлять, работать над этим: «Твой Господь не станет губить города по несправедливости, если они исправляющие (праведны)», (11:117).
Порок стал массовым, его возводят в похвальное. Сериал в 300 серий может изменить путь нации: учит девочек распутству, жен — изменам, мужей — посягательству на чужую честь. Правдивых выставляют дурачками и неудачниками. Мерзавцев показывают успешными и победителями. Люди прикованы к экранам, и когда это показывают — улицы пустеют. «Одобряемое станет порицаемым» - в пророчестве. Ты можешь видеть окна, светящиеся до 5 утра: они не молятся, они переключают «каналы-канализации» один за другим. Переход между помоями может задержать у экрана до рассвета — ни молитвы, ни зикра, ни Корана.
Пророк, мир ему, предупредил: «Не становитесь после меня неверующими, рубящими друг другу головы». В хадисах сказано о смерти, как о падеже овец: «убийца не знает, за что убил, а убитый — за что убит». В истории убийца обычно знает жертву и у него веская личная причина убийства, а тут — гражданские войны и убийства «по удостоверению». Люди разных национальностей, племен, этносов или гражданства убивают другу друга не понимая, зачем они это делают. Это признаки конца времен.
И когда Аллах хранит земли Шам — это Его щедрость. Один из наших братьев, имам родом из Албании, говорил: «я езжу на родину, выхожу на минбар — 5000 человек слушают, плачут, а в кармане у каждого бутылка вина, которую он выпьет сразу после проповеди». Так бывает в странах, где 70 лет не было знания, они даже не знают, что вино запрещено. Один друг был в европейской столице, один местный мусульманин обнял его, плакал от любви к мусульманину и в знак этой любви... купил ему водку и угостил. От невежества! Моя община не будет побеждена из-за малого числа, если их будет 12 000. А нас сейчас миллиард и или полтора миллиарда. Но массы невежественным и далеки от понимания своей религии. Один знакомый летел в самолете арабской авиакомпании, наблюдал: из 450 пассажиров алкоголь не пили только семеро. Летим из исламской страны в исламскую страну, под небом Аллаха... «Появился порок на суше и на море из-за того, что натворили руки людей».
Нам не следует винить Аллаха. Аллах говорит: «Нам надлежало помогать верующим», «Если поможете Аллаху — Он поможет вам», говорит: «Аллах не даст неверным путей (превосходства) над верующими». Говорит: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность.». (24:55) Где это наместничество? Где укрепление? Где безопасность? Почему эта задержка?
В хадисе: «Когда станут считать лжеца правдивым, а правдивого — лжецом? Когда доверят предателю и объявят предателем надежного». Когда подлецы будут в избытке, а благородные — в дефиците? Критерии и ценности перевернулись с головы на ноги.
Это признаки Часа. «Когда рабыня родит свою госпожу» — твоя дочь со своим дипломом говорит тебе: «мама, ты — старая школа, неграмотная, ничего не понимаешь». Та, что её вырастила и дала всё ей — но в глазах дочери она невежественна и глупа. Сын стыдится отца, хотя тот сломал спину чтобы дать ему образование. Вокруг — кафе, гостиницы, полуобнаженные женщины, а человек укрывается в мечети или дома, потупляет взор, тратит деньги ради Аллаха. Кто поклоняется в такое время — он как совершивший хиджру.
Пророк ﷺ сказал: «Я соскучился по своим любимым». Спросили: «Разве не мы твои любимые?». Он ответил: «Нет, вы мои сподвижники. А мои любимые — люди, которые придут в конце времен. Держащийся за религию среди них подобен держащему раскалённый уголь в ладони. Награда одного из них как награда семидесяти». Спросили: «Из нас или из них?». Он ответил: «Из вас». Почему? «Потому что вы находите помощников в добре, а они не находят».
Я хотел, чтобы этот урок пробудил: мы в конце времен. Не поможет ничего, кроме подчинения Аллаху. «Укройтесь в пещере» — дома Аллаха. Мечеть — это пещера. Аллах сказал в хадисе кудси: «Мои дома на земле — мечети, и те, кто их посещает — те, кто их благоустраивают. Счастлив раб, который очистился дома и навестил Меня, а Тот, Кого навещают, обязан оказать почет гостю».
С истикъама (прямотой) приходит душевный покой. Сказано: «Если бы короли знали, в каком мы благе, они бы сражались с нами за него мечами». Абу Ханифа был у халифа аль-Мансура. Халиф сказал: «Почему ты не посещаешь нас?». Он ответил: «А зачем мне вас посещать? У меня нет ничего, за что я бы вас боялся. Если ты меня приблизишь — введешь в смуту, если удалишь — унизишь». Он был богат своей связью с Аллахом. Богатство — качество верующего. Хочешь, чтобы Аллах любил тебя — желай того, что у Него. Хочешь любви людей — не бери то, что у них. Не проси у людей, проси у Того, Чьи двери не закрываются. Аллах гневается, когда Его не просят, а человек гневается, когда у него просят. Аллах любит настойчивых в дуа, любит, когда Его просят даже о соли для еды или о шнурке для обуви.
Дуа — это постоянная связь. Я прошу Аллаха, чтобы мы извлекли пользу из хадисов о Часе и укрывались в Его домах. Знание — это оружие. Один ученый для шайтана тяжелее тысячи просто поклоняющихся, как пришло в хадисе. В хадисе: «Превосходство ученого над поклоняющимся — как превосходство Пророка над нижайшим из вас». В хадисе: «Ангелы расправляют крылья перед ищущим знания». Каждого, кто входит в дом Аллаха, Он почтит — покоем в сердце или облегчением в делах. «Они в мечетях — а Аллах помогает в их делах». Невозможно навестить щедрого, чтобы он тебя не угостил. А угощение Аллаха — это Тауфик (помощь в успехе). Тауфик — это то, что Аллах с верующими: Он их Помощник, Поддерживающий и Хранитель.
Я молюсь: «О Аллах, помоги нам победить свои страсти, чтобы мы могли победить ради Тебя, чтобы мы заслужили Твою помощь против Твоих врагов. О Аллах, веди нас среди тех, кого Ты повел, исцели нас среди тех, кого Ты исцелил, возьми нас под опеку среди тех, кого Ты взял под опеку, благослови нас в том, что Ты дал. Защити нас и отведи от нас зло того, что Ты предписал — ведь Ты предписываешь, и никто не может предписать Тебе. Не будет унижен тот, кого Ты поддержал, и не будет возвышен тот, с кем Ты враждуешь. Благословен Ты, Господь наш, и Возвысившийся над всем. Тебе хвала за то, что Ты предписал. О Аллах, исправь нашу религию, которая — защита нашего дела. Исправь наш мир, в котором наша жизнь. Исправь нашу вечную жизнь, в которую наше возвращение. Сделай жизнь для нас запасом всякого блага, а смерть — отдыхом от всякого зла, о Покровитель миров. О Аллах, отдали нас дозволенным от запретного, сохрани нас послушанием Тебе от ослушания Тебя и Своей милостью от всех иных зол. О Аллах, не снимай с нас Свой покров, не дай нам забыть поминание Тебя, о Господь миров. О Аллах, Своей милостью и милосердием возвысь слово Истины и Религии, помоги Исламу и возвеличь праведных рабов Твоих, унизь многобожие и многобожников. Помоги Своим верующим рабам на востоке земли и на западе, на севере и на юге, и в любом месте, о Господь миров. Поистине, Ты властен над всем, что пожелаешь».
Шейх Ратиб ан-Наблюси