Запрета дозволенного шариатом или лишение права установленного шариатом

Запрета дозволенного шариатом или лишение права установленного шариатом

Хадис Ауфа бин Малика: «Один воин убил врага из племени Химьяр и взял трофеи, но Халид бин Валид, он был их главнокомандующим, не разрешил ему брать их. Тогда пришел Ауф бин Малик к Посланнику Аллаха, мир ему, и стал жаловаться на это. Пророк, мир ему, спросил Халида, почему он не дал ему эти трофеи, на что Халид ответил: «Мне показалось, что их слишком много». Тогда Пророк, мир ему, приказал отдать их этому воину. Халид проходил мимо Ауфа бин Малика, и тот потянул Халида за одежду и сказал: «Ну что, я добился у Посланника Аллаха того, о чем тебе говорил?» Посланник Аллаха, мир ему, услышав эти слова, разгневался и воскликнул: «Не давай ему Халид ничего, ничего ему не давай». Потом он обратился ко всем: «Вы оставите в покое моих наместников и командиров, которых я назначил? Пример наместников, которых я назначил, как пример пастуха, которого наняли пасти овец. Он привел их к воде, они выпили чистую воду и оставили грязную. Чистая вода достается вам, грязная вода – их ответственность» (Хадис приводился ранее). Если кто-то спросит: «Как может Посланник Аллаха, мир ему, лишать человека того, что ему полагается по шариату?» Ответ: «Приказ Пророка Халиду вначале дать человеку трофей, затем приказ не давать ему ничего, означает, что трофей не обязательно полагается воину, убившему врага. Так сказал Бадруддин Айни, ученый ханифитского мазхаба» (Бадруддин Айни. Нахбуль афкар фи танкихи мабани ахбар. Толкование к хадисам ат-Тахави в Маани аль-асар. 12/276. Катар. Визарату аль-аукаф. 2007). Второе. ан-Навави отмечал, что Пророк, мир ему, сначала хотел поддержать Халида и проучить воина Ауфа бин Малика, который неуважительно относился к нему и командирам вообще. Возможно, после он все-таки дал воину те трофеи убитого им врага. Воспитательная мера была в том, что передача трофея была задержана на какое-то время. Возможно, Пророк, мир ему, убедил воина отказаться от трофея, и они были переданы в общую казну мусульман. Это было сделано для поддержки Халида и командиров вообще. (Мухьюддин ан-Навави. Минхадж. Толкование к хадисам Муслима. 12/64. Дару Ихья турас. Бейрут)